“春典”的词汇丰富，言简意赅，概念明确，形象生动。“春典”的创制方法有一定的规律可循，归纳起来有以下几种：

(一)强化特点

“春典”的创制，大都是强化所表达事物的特点，或突出事物的性质，或概括事物的形象特征，或以局部代替整体。如，食油比重小于水，油水掺合到一块，油浮在表面，因而“春典”中把油叫作“漫水”。而面粉称“雪花”；吹鼓手叫作“捏眼的”；拾痦子的称“戳黑的”；修脚的称“捞挖的”；计时的表称“转芯 子”；赶集的为“凑子”；袜子为“蹬空子”等，均以事物的形象特征创制而成。以事物的局部代替整体形成的“春典”更多，如，鸡称“尖嘴子”、鸭子称“扁嘴 子”、猪称“齐嘴子”等。由强化特点形成的“春典”，不但形象生动，而且概念准确，易懂、易记、易用。

(二)词义引伸

有些“春典”是由汉语词汇的意义引伸而来的，如找东西要用眼搜寻，故，眼称“找罗”，以此类推，耳朵称“听罗”，筷子称“挑罗”等。

(三)方言演化

由方言口语演化而来的“春典”占有相当比重。如宁津方言中称壶为“铫子”，模样为“牌子”，犹豫不决为“二乎”。这些方言就直接移到“春典”中使 用。还有一部分是在方言的基础上演化而来的。如，方言俗语中称“当官的”为“戴纱帽翅的”，所以“春典”中称“当官的”为“翅上的”；蝎子在方言中称“打 勾干的”，所以“春典”中称蝎子为“勾子”。

(四)谐意旁及

有的“春典”是通过对汉字谐意的旁及而创制的，即由字音旁及他物，并加以发挥。如“春典”中称姓氏为“蔓”，是以植物之蔓的连绵延伸，比喻某一姓氏 的繁衍。赵姓，取照明的“照”谐音，旁及照明需要灯笼，所以称赵姓为“灯笼蔓”。于姓的于与“鱼”谐音，鱼性顶水而游，所以于姓称“顶水蔓”。虎为兽中之 王，且头上又有王字，所以王姓称“虎头蔓”。杨姓的杨与“羊”谐音，羊肉味膻，故杨姓称“膻气蔓”。此类“春典”虽几经旁及、发挥，但因构思巧妙，成之在 理，所以概念明确，毫不含混，令人信然。

(五)文言入俗

有少量的“春典”来自文言。如“老太太”—词在“春典”中称“苍帼”。“帼”是古代妇女的发饰，也可作为妇女的代称。“苍”为灰白色，“苍老”表示人的面貌、声音显出老态。所以二者合为一词“苍帼”，表示“老太太”，显得非常贴切、形象。

(六)一词多用

有些“春典”一个词表示多种意义。这种灵活使用“春典”的方法，既便于学习和记忆，增强“春典”的表现力，又语言精炼，言简意赅，这种情况，在形容 词上表现的较为明显。如凡指大、多、高、胖、结实等均用“海”表示，凡指小、矮、瘦、虚、弱等都用“简”表示。“春典”中，大姑娘称“海斗”，小姑娘称 “简斗”，大官称“海翅”，小官称“简翅”。另，凡指真的、实的用“尖”表示；凡指假的，欺骗人的均用“腥”表示。如：有真功夫的武术称“尖挂子”；花拳 绣腿、假功夫的武术称“腥挂子”或“大腥活”。

杂技艺人用“春典”进行交谈，总离不开一定的语言环境。只要就事论事，接茬答话，彼此就能心领神会，达到交流思想的目的。艺人们走南闯北，浪迹天涯，把“春典”带到了全国各地，甚至欧美南洋。

从“春典”的产生、形成、发展到近代，词汇已经相当丰富和完备了。有些词语已经成为社会上约定俗成的常用语言。完成这项系统、科学的语言工程，是几代杂技艺人所不能及的，而是若干代，千百万杂技艺人智慧的结晶。中国是具有悠久历史的文明古国，中国的杂技、戏法已有几千年的历史，是民族艺术之瑰宝。 “春典”源于杂技艺人的生活，反过来它又表现杂技艺人的生活，为杂技艺人服务。所以，“春典”对研究中国杂技艺术的发展和杂技艺人的生活，提供了不可多得 的宝贵史料。